le sadisme

Sade est le maître incontesté du sadisme. La preuve en est que cet élan porte son nom. Le sadique jouit de la souffrance et de la douleur qu’il impose aux autres, comme il jouit de celle qui lui est ou fut infligée, mais à laquelle il n’a pu se soustraire ; le travail du temps ne parvenant à effacer le souvenir douloureux, il jouit pour ne plus souffrir.
Le sadique le plus répandu exerce sa violence au lit. Il ne fait pas l’amour mais s’approprie le corps de l’autre avant de le perforer sèchement dans son sexe, pour un homme, ou de chercher à l’épuiser ou à l’émasculer, pour une femme. L’acte sexuel est alors détourné de sa vocation première de partage, pour devenir une voluptueuse correction. Il n’est pas ici besoin de plus de souffrance pour exprimer son sadisme, bien que celui-ci ne s’exprime que dans un instantané et ne laisse, en général, aucune séquelle.
A un degré plus élevé, le sadisme va s’exprimer dans la psyché d’autrui, par l’intermédiaire des relations sociales. Comme pour le sadisme sexuel, où l’on caresse le corps de l’autre afin de se l’approprier, on caresse l’ego par quelques viles flatteries destinées à s’arroger la confiance de l’autre. On veut le posséder, mais plus seulement dans son corps, ce qui me semble un moindre pêché, pour s’emparer de son esprit. Une fois rendu maître de l’autre, le sadique va s’exercer à lui infliger des douleurs toujours plus grandes, comme pour en mesurer la résistance, en tester les limites. Bien sûr, la caresse de la flatterie apaise la morsure de la douleur, mais un lent travail d’érosion se fait, acclimatant peu à peu le sujet à la souffrance, jusqu’à ce qu’il en jouisse et devienne sadique à son tour.
Nous trouverons ensuite, le sadisme physique, lequel touche au summum de l’art. Il n’y a plus de caresse, ni d’apaisement dans l’accaparation de l’autre. Certes, on en usera souvent afin de pouvoir s’exercer au sadisme sur quelqu’un, mais l’appropriation est d’une violence pure, puisque l’on place l’autre dans l’incapacité de se dérober. Soit on l’attache, soit on le mutile, le drogue, soit c’est la violence même des coups qui lui sont portés qui lui ôtent toute possibilité de réponse. Cela renforce la jouissance de l’auteur. On aime voire l’autre souffrir comme on pense jouir de sa propre souffrance. A ce stade, il est clair que le sexe n’intervient plus matériellement, mais la jouissance éprouvée et de l’ordre des plaisirs sexuels et génère bien souvent une excitation très forte. Les mouvements destinés à produire la souffrance sont pareils à ceux du pénis perforant le supplicié et mettent en exergue la libido.
Enfin, sadique des sadiques, le sadisme devient total quand il s’exprime dans chacun des domaines ci précédemment cités. La violence devient totale, symptomatique, psychotique et s’écarte alors de l’admissible jouissance, pour sombrer dans la perversion la plus absolue. Ici, le sadique commencera par battre au sang sa victime avant de la perforer en l’injuriant. Le mécanisme d’avilissement joue son plein pour la plus grande jouissance de son auteur qui, n’a plus aucune notion de la réalité, ni plus aucune approche objective de la volupté.
Le sadique est de plus en plus difficile à démasquer dans une société où il existe, par exemple, les pratiques sadomaso, d’autant plus que la plupart des gens assimilent le terme de sado à la souffrance, en référence au sadisme. Il s’agit en fait de pratiques faisant appel à des accessoires dans la sexualité. Le maso constitue à être excité par la douleur subie. Le sadomaso en est la subtile combinaison et, vous comprendrez en quoi le sadique peut s’y cacher. Dans un cas, le sadomaso réclame de la douleur, dans l’autre, le sadique l’impose. Mais le premier peut tout autant canaliser, exhorter les élans du second, qu’il peut les exacerber.
Toutefois, il ne faudrait pas condamner trop vite le sadisme, ni même le taxer trop vite d’être un sadique, parce qu’un peu de violence n’a jamais fait de mal à personne si elle introduit de la fantaisie dans la sexualité. Quels sont les sentiments qui vous animent lors d’une réconciliation sur l’oreiller.
Bref, le sadisme, oui ! Mais dans une certaine mesure et de façon raisonnable. Tout peut être profitable à condition de ne point en abuser. Il ne s’agit plus d’être puritain dans un monde de liberté, mais il ne s’agit pas non plus de tout s’autoriser sous prétexte qu’on ne peut plus rien nous interdire, surtout s’il s’agit de briser l’inter

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Sadisme sexuel et sadomasochisme[modifier

Le sadisme lié au masochisme, c'est ce que Gilles Deleuze conteste lui aussi dans sa présentation de Leopold von Sacher-Masoch. Deleuze fait une distinction entre un comportement purement sadique, c'est-à-dire recouvrant le besoin d'infliger des souffrances à autrui pour éprouver un plaisir sexuel, sans s'assurer du consentement du sujet, et le comportement sadomasochiste contractuel : il démontre que le masochisme n'est ni contraire ni le complément du sadisme, mais un monde à part, avec d'autres techniques et d'autres effets. Les actes sadiques, telles que la torture, sont émis sans le consentement de l'autre, tandis que le BDSM relève de pratiques entre adultes consentants, régies par des règles et accords tacites.

dit lui-même !